גמרא בבא קמא

"כאשר עשה" בממון | ביאור במחלוקת ריב"א ור"י | ראיית הגבורות ארי לדברי תוספות | דחיית ראיית הגבורות ארי | פסק הרמב"ם | נפקא מינה לטעם החיוב בממון | "כאשר עשה" בעונש מלקות | ביאורי הרדב"ז והכסף משנה בשיטת הרמב"ם | ביאורו של ר' חיים הלוי | ביאור מחלוקת הרמב"ם והראב"ד | ביאור המחלוקת בממון על פי החקירה הנזכרת

סוגיית הגמרא | קושיית הגרנ"ט ממסרה לבן דעת | המשך קושיות הגרנ"ט | גדר חדש בחיוב האדון בנזקי עבדו ואמתו | נפקא מינות לחידוש הגרנ"ט | קושי בדברי הגרנ"ט | ביאור ר' חיים מבריסק בדברי הרמב"ם | ביאור נוסף בדברי הרמב"ם | ביאור נוסף בדברי הגמרא בסוגייתנו | הדין במקום שאין לחשוש שמא יקניטנו

ראיות לכך שיש איסור להזיק | המקור לאיסור להזיק | האיסור להזיק היזק שאינו ניכר | האיסור בממון המזיק | נזקי שן ורגל ברשות הרבים | מחלוקת הרמב"ם והרא"ש באיסור להזיק בדיני שכנים | הטעם שאין איסור להזיק | מחלוקת בפסק ההלכה

השורש ללימוד התורה – יראת ה' | השאלות שנשאל אדם בעת שעומד לדין | מילי דנזיקין – חסידות | דרך התשובה שבלימוד דיני ממונות

ביאור שיטת הרמב"ם בעין תחת עין, ואיך הגענו לתשלום על העין.

בביאור המחלוקת ובהסבר מדוע אש ההולכת מאליה נחשבת כחיציו.

מדוע הכוח שיוצא מהאדם אינו תמיד נחשב לו כאילו הוא עצמו פעל. נסקור שני הסברים עיקריים, כולל דברי הריטב״א במסכת מכות, שמבדילים בין כוח ראשון לכוח שני, ומדגימים כיצד בני אדם מייחסים אחריות לפעולות הקרובות אליהם בלבד.